نووسین و توێژینەوە: هۆمەر نۆریاوی
ماڵباتێکی گەوهەرین

(لە بن نسێی کۆچە ئەبەدییەکەی دوکتۆر محەممەد ئیبراهیمی دا)
کلیلەوشە:ماڵباتی ئیبراهیمی،هیوا قادر،ئاوێر،شەپۆل،بەنی هەتوان،کورد
من بە تەنها دەمرم و مردن پێم دەڵێ:
پیاوە غەریبەکە ئەم ئێوارەیە گوڵێکم لێ بکڕە،
من دەڵێم؛دڵۆپە ئاوەکانی سەر پەڕەی گوڵەکانتم
پێ بفرۆشە،با تونیم نەبێ.
ئەفسووس من وەختم نەماوە بۆ کڕینی گوڵ.
(هیوا قادر،ل81)
پەیڤی بەرایی:
گەر بە نێو ڕووپەڕی دیرۆکی کورددا بگەڕێین،سەدان ماڵباتی خەمخۆر و
گەلپەروەرمان پێ شک دێت کە هەر یەکە و لە گۆشە و سووچێکی
نیشتمانەکەی کوردان یانژی لە تاراوگە و غوربەتەوە، سەرچاوەی ڕاژە و
خزمەت بەرانبەر چاند و زمانی کوردی بوونە و هەوڵیان داوە زمان و
کولتووری کوردی شانبەشانی زمان و چاندی نەتەوەکانی سەر ئەم گۆی
زەوییە پێش بکەوێت و ناوی کورد و فەرهەنگەکەیشی هەردەم ناوێکی
درەوشاوە و گەشی سەرزاران بێت.
بەدرخانییەکان،جەلیلەکان،جەلیزادەکان،موکریانییەکان،موفتیزادەکان و
موددەڕیسەکان،تەنێ ناوی چەند بنەماڵەیەکی نیشتمانپەروەر دێتە ئەژمار
کە بەختەوەرانە تا دێت نموونەیان زێتر دەبێت. ئەم کورتە نووسینە
ئاوڕێکی کورت دەداتەوە لە ماڵباتێکی تا سەرئێسقانی گەلپەروەری دی
هەر لەم پەیوەندییەدا کە ئەویش ماڵباتی  ئیبراهیمی یە کە چەندان سیمای

دیاری تێدا هەڵکەوتووە؛ سەرتۆپەکانیش بریتینە لە مامۆستایان
ئاوێر شەپۆل بەنی هەتوان.
ماڵباتێک نغرۆی گەلپەروەری:
ماڵباتی ئیبراهیمی(مەلاسەعید ناسراو بە ئاوێر(2004-1932)
،محەممەدساڵح ناودێر بە شەپۆل(2018-1933) و محەممەد بە
نازناوی بەنی هەتوان  (2024-1947)،یەکێکی دی لەو بنەماڵە
درەوشاوانەی نێو مێژووی کورد دێتە ئەژمار کە هەر هەموو تەمەن و
ژینی خۆی بە گەلەکەی خۆ بەخشیوە و بەدرێژایی ساڵانی ژیان،زێترین
خزمەتی بە ڕووبەری زانست،ئەدەب و ڕۆشنبیریی نەتەوەکەی خۆ
کردووە.
ئەم ماڵباتە،سەرەڕای ئەوەی هەر یەکە و لە گۆشەیەکەوە لە هەوڵی
بڵاوکردنەوە،پەرەپێدان و پێشخستنی زمان و فەرهەنگەکەی خۆدا
بوونە،بۆ خاکەڕایی و ڕەوشتبەرزییش،ویردی سەرزارانە و هەنووکەیش
ئەم نەریتە و خەسڵەتە بڵندەی بۆ نەوەی ئێستایشی گوێزتووەتەوە و هەر
ئێستاکەیش ئەم ماڵباتە دەیان مرۆی گەلپەروەری تێدایە کە هەر کامە و لە
ڕەهەندێکەوە لە پێناو پێشخستنی دۆزی نەتەوەکەی خۆدا خەبات دەکەن.
ماڵباتی ئیبراهیمی لە سەردەمێکدا پرسی هەرە هەستیاری پەروەردەی لە لا
گرینگ دەبێت کە تا ئێستایشی لەگەڵ بێت،ئەم بابەتە بەبایەخە ئەوەند لە
لای ئێمەی کورد ئاوڕێکی هەرەقەتی و ڕاستینەی لێ نادرێتەوە و
هەرگیزیش نەبووەتە پەرۆشێکی سەرەکی. پڕ ڕوونە ئەو گەلەی ژێرخانی
پەروەردەیی لاواز بێت،کەمتر دەتوانێت لە داهاتوودا لە بەری ڕۆشنبیریی
نەتەوەکەی بچنێتەوە. هەر بۆیە تا چەندە بایەخی فرەتر بۆ پرسی پەروەردە
دابنرێت،سبەی خاوەنی کۆمەڵگەیەکی خەمخۆرتر بەرانبەر چاند و زمانی
نەتەوەکەمان دەبین.
ئیبراهیمییەکان لە ڕۆژگارێکی ئەنگوستەچاودا ڕێیان دەکەوێتە
گەورەباژێڕێکی وەک تاران کە بە هەزارانمان پێ شك دێت شەرمیان لە

ناسنامەی خۆ دەکرد و کوردبوونی خۆیان دەشاردەوە بەڵام گەورە و
گچکەی ئەم ماڵباتە پاش تەمەنێکی دوور و درێژ دەڵێی هەر لە نێو چەقی
نیشتمانەکەی خۆدا گەورە بوونە و پەروەردەیەکی تەواو کوردانە بە ئاکار
و کردار و گفت و لفتیانەوە دیارە و بگرە هەر درێژەپێدەری ڕێگا و
ڕێبازەکەی گەورەکانی خۆنە. هەر بۆیە پرسی پەروەردە ئەوەندە دەوری
گرینگ دەبینێت. مرۆڤ کە شەرم لە زمانەکەی خۆ بکات،بێ سێ و دوو
شەرم لە خودی نەتەوە و ناسنامەکەیشی دەکات و خۆیشی لە هەمبەر زمان
و نەتەوەکانی دیکەدا پێ نزم و نەوی دەبێت. وەک نموونە ئاماژە بە
مامۆستا شەپۆل دەدەم کە بەردەوام لە پێناو پێشخستن و گەشەپێدانی پەیڤی
کوردیدا خەباتی دەکرد. جاری وایە لە مەتەرێزی ڕادیۆوە ئەو ئەرکەی
جێبەجێ دەکرد و جاری دواتریش سەنگەری ڕۆژنامەگەریی کوردی
هەڵدەبژارد و هەر ئەوەندە بزانین کە پاش سەرکەوتنی شۆڕشی گەلانی
ئێران لە ساڵی 1979(1357ی هەتاوی)دووی وەرگرتنی مۆڵەتی
بڵاڤۆکێکی کوردی دەکەوێت و گۆڤاری گرشەی کوردستان  لە تارانەوە
بڵاو دەکاتەوە. ئەم گۆڤارە هەر بە هەوڵی تاکەکەسیی ئەم مرۆڤە
نەتەوەپەروەرە تا 9 (نۆ) ژمارەیەکی لێ دەردەچێت.
دوابەدوای ئەوەی لە نەوەدەکانی هەتاوی بەملاوە(2012) ڕووم لە شاری
سنە نا،لە سای نزیکایەتی دەگەڵ بنەماڵەی مامۆستا شەپۆل لە تاران،هەر
زۆر زوو دەگەڵ خودی دوکتۆر  محەممەدی برای و دوکتۆر شێرکۆی
کوڕی مامۆستا محەممەد ئاشنایەتیم پەیدا کرد و ئەوەی چاوەڕوانیم دەکرد
ڕاست هەر بە هەمان شێوە دەرچوو و ئەمانیش ڕاست نموونە باڵاکەی
گەلپەروەریی و خاکەڕایین. لە دەیان کۆڕ و دانیشتندا دەگەڵ دوکتۆر
محەممەد ئیبراهیمی لەسەر خەم و پەرۆشەکان پێکەوە بیر و ڕامان
گۆڕیوەتەوە. لێرەوە پەی بەو گرینگە دەبەین کە هەر لە کەڤنەوە
پەرۆشێکی سەرەکیی ئەم ماڵباتە،زمان و کولتووری نەتەوەکەی بووە و
دوکتۆر محەممەدیش وەک گەورەکانی پێش خۆی لە هەمان پێناودا خەباتی

کردووە؛هەر بۆیە ناوی هەردەم لە مێژووی کورددا وەک خۆری بەیان
درەوشاوە دەبێت.
لە ئامێزی ژیاندا:
دوکتۆر محەممەد ئیبراهیمی ناسراو بە ەنی هەتوان ساڵی 1326ی
هەتاوی(1947ی زایینی)لە شاری مەهاباد لەدایک دەبێت.  محەممەد
ئیبراهیمی محەممەدی  برا بچووکی مامۆستایان دوکتۆر محەممەدسەعید
ئیبراهیمی ناسراو بە ئاوێر و دوکتۆر محەممەدساڵح ئیبراهیمی ناسراو بە
شەپۆلە و بنەماڵەیەکی گەوهەرینە کە هەر لە کۆنەوە تا هەنووکە بۆ
دڵسۆژی بەرانبەر نەتەوەکەی خۆ ویردی سەرزارانە.
نووسەر و توێژەر،دوکتۆر محەممەد ئیبراهیمی ،تەمەنێکی دوور و درێژ
لە ڕێی وانەوتنەوەوە بووبوو بە سەرچاوەی خزمەت. ئەم کەسایەتییە
خودان سەنگە،مامۆستای چەندان زانستگە بوو و تەمەنێک لەو ڕۆچنەیەوە
خزمەتی چەند بوارێکی وەک فێرکاریی و پەروەردە،زمان و چاندی
کوردی دەکرد.دەیان نووسینی لە گۆڤار و ڕۆژنامەکاندا بڵاو بووەتەوە کە
لەو بەینەدا دەکرێت ئیشارەت بدەینە  سیروان  و  ئاسۆ .
ئەم نووسەرە خاوەنی چەندان بەرهەمی بەپێزی وەک وارگەی مێژوویی
کورد وەرگێڕانی گوڵبژێرێک لە کتێبی کورد و کوردستانی ڤاسیلی
نیکیتین  (1960-1885) بۆ سەر زمانی کوردییە و،لە دەیان کۆنفرانس و
کۆنگرەیشدا دەوری کارا دەبینێت.
ئەم مرۆ ڕۆحسووکە،نازناوی  بەنی هەتوانی بۆ خۆ هەڵبژاردبوو کە
لەبەر خۆشەویستی بەرانبەر مەلا مستەفا بارزانی(1979-1903) خۆی
بەو نازناوە ناودێر دەکرد چونکە بارزانیی نەمری بە باوکی مەرهەم و
ساڕێژکەری برین و زامی کوردان دادەنا.
دوکتۆر محەممەد ئیبراهیمی هەر بە تەمەنی گەنجیی ئەو شانازییەی پێ
دەبڕێت ساڵی 1979،لە کاتی ئەسپەردەکرانی تەرمەکەی بارزانیی نەمردا
لە شاری شنۆ ،لەسەر گۆڕەکەی شیعر بخوێنێتەوە و تەڵقینی داداوە.

سەرەنجامیش لە دواڕۆژانی پاییزی ڕەنگاڵەیی نیشتماندا ڕۆژی
چوارشەممە،28ی سەرماوەزی 2724(18ی دێسەمبەری 2024)لە
شاری سنە کۆچی دواییی کرد و ڕۆژی پێنجشەممە،29ی سەرماوەزیش
خاکی پیرۆزی نیشتمان بوو بە دواهەواری.

شاری سنە کە هەمیشە باوەشی بۆ گەلپەروەران ئاوەڵا بووە،بەوپەڕی
میهرەبانییەوە ئامێزی لە ڕووی ئەم مرۆ خاکەڕایەیش کردەوە و لە بەشی
هونەرمەندان و ناودارانی ئارامستانی بەهەشت محەممەدیی ئەم شارەدا
ماڵۆچکەیەکی بۆ تەرخان کرا و تەرمەکەی بۆ هەمیشە لە باوەشی خاکی
نازەنینی ئەم بەشەی نیشتماندا ستاری گرت؛لێرەوە ئەم کردە و هەڵوێستە
بڵندەی دەستەی ڕێزنان لە ناودارانی کوردستان بەرز دەنرخێنم و ئەم
هەنگاوەیان جێی پێزانین و دەستخۆشیی فرەوانە.
دەرەنجام: دیرۆک شایەتی ئەوە دەدات کە ماڵباتی ئیبراهیمی، یەک لە
بنەماڵە هەرە ڕەسەنەکانی نێو کورد دێتە ئەژمار کە بەشی فرەی تەمەن و
ژینیان لە پێناو بڵاوکردنەوە،پەرەپێدان و پێشخستنی زمان و چاندی
کوردیدا تێپەڕیوە و ئەم نەوە،ئەم وانە گرینگەی بۆ نەوەی پاش خۆی
گوێزتووەتەوە و هەر هەموو(گچکە و گەورە)بە بێ جیاوازیی ڕەگەز بۆ
گەلپەروەری سەرتۆپن. ئەوەی لە نێزیکەوە ئاشنا بەم ماڵباتە نازەنینە
بێت،دەزانێت پەرۆشێکی سەرەکیی لە لای بنەماڵەی ئیبراهیمی،پاراستن و
پێشخستنی کولتوور و زمانی کوردییە بە گوێرەی سەردەم.
خاکەڕایی،ڕەوشتبەرزیی و گەلپەروەری،سێ تایبەتمەندی هەرە دیاری نێو
ئەم ماڵباتە گەوهەرینە دێتە ئەژمار.هەر بۆیە گەر ئاوڕێک لە تاکە تاکەیان
بدرێتەوە،ئەو ڕاستییەت لە لا دەردەکەوێت وێڕای خۆتەیارکردن بە زمانی
زانست،خەمخۆرییەکەیشیان بەرانبەر نەتەوەکەیان لە باڵاترین ئاستدایە.
دیارە ئەم پرسە بۆ ژێرخانێکی بەهێزی پەروەردەیی دەگەڕێتەوە و ئەو
ڕاستییەمان لە لا خویا دەکات تا چەندە لەسەر بنەمای پەروەردەیەکی
کوردانە دەڕۆن و ڕاژە و خزمەتکردنی چاند و کولتووری کوردییان هەتا
چەندە لە لا گرینگە. لێرەوە تێدەگەین لە لایەکەوە بارهێنانی زارۆک لەسەر

بنەمای پەروەردەیەکی کوردانە و دواتریش گرتنەپێشی ڕێبازی زانستی بۆ
بڵاوکردنەوە،پەرەپێدان و پێشخستنی چاند و زمانی کوردی لە لای ئەم
ماڵباتە بەهەند وەرگیراوە. هەر ئەوەندە بڵێم کوڕ و کچی نێو ئەم بنەماڵە
گرانقەدرە لە چەندان مەتەرێزی وەک دەروازەی
زانست،وەرگێڕان،نووسین و میدیا و ڕاگەیاندنی کوردی سەرقاڵ و
مژولی ڕاژە و خزمەت بە زمان و کولتوورەکەی خۆن. ئەم ماڵباتە بە
درێژایی تەمەن، هەردەم ڕووناکایی بۆ گەلەکەی بووە و لە هەر وشە،
نووسین،ئاخاوتن و دەرکەوتنێکدا،تەنێ هەر یەک پەیڤ خۆ دەنوێنێت و
بەس؛ ئەویش ناوی پیرۆزی کوردستان.
ژێدەر:
 دیوانی هیوا قادر،چاپخانەی هاووڵاتی،2012،کوردستان
 باوکی خۆشەویستم،ماڵئاوا،نامەی دیاکۆ ئیبراهیمی بۆ کۆچی دواییی
باوکی کە لەسەر قەبرەکەی لە لایەن ئازاد
ئیبراهیمی(1979)،نووسەر و میدکاکاری ناسراوی کوردەوە
خوێندرایەوە.
 کورتە باسێک لەسەر ژیانی مامۆستا مەلا سەعید ئیبراهیمی،ئازاد
ئیبراهیمی،ماڵپەڕی هاژە،خاکەلێوەی 1401ی هەتاوی
 دوو چڵە نێرگزی نیشتمان و تەمەنێک خزمەت،هۆمەر
نۆریاوی،دووحەوتەنامەی لووتکە،ژمارە 30،مارتی 2018

 
 
 
بقلم الاديب الشاعر/ د. رمزي عقراوي
عقرة / عروس كوردستان
 
عقرة سيدة مدن كوردستان بتألقها وفتنتها وأناقتها وفرادة بنائها الحضاري والاثري/عقرة هذه المدينة الجميلة المتميزة في اسلوب بنائها المدرج حسب سفح الجبل الاشم الذي تتكئ عليه والتي تقع في اقليم كوردستان – العراق في شمال شرق مدينة الموصل الحدباء وتبعد عنها مسافة 70كلم وتبعدعن عاصمة الاقليم أربيل 90كلم وعن مدينة دهوك تبعد110كلم
((عقرة كائنة في المرج وقائمة على منحدر قلعتها الاثرية ويشبه هذا الجبل بتكوينه الطبيعي مدرجا رومانيا فيخال للناظر اليها من بعيد وكانها تتكون من طبقات بعضها فوق بعض تطل على واد فسيح بساتينها مفعمة بالازهار واشجارها مبدعة بالثمار فاذا ما مد الشتاء رواقه لبس الجبل المكلل ثوبا قشيبا من الثلوج )).
هذا ماذكره المؤرخ العراقي عبدالرزاق الحسني في كتابه (العراق قديما وحديثا) .
*- اما مؤلفا كتاب ( مهد البشرية – الحياة في شرق كوردستان ) بيلو ويكرام وشقيقه ادكار ويكرام اللذان زارا عقرة قبل اكثر من مئة عام وهما من كنيسة انكلترا فيقولان عنها)) وختمنا مسيرة يومنا في عقرة وهي بلدة جبلية كبيرة الحجم و مقر قائممقام تركي يخضع مباشرة لوالي الموصل اداريا وتكشف عقرة عن جمال منظرها للمسافر القادم اليها من الجنوب , و الحق يقال انها مشهد رائع من أي ناحية جئتها .. فخلفها مجموعة من القمم الهرمية الشديد الانحدار تخرج من سلسلة الجبال الرئيسية مثل صف من غرف النوم الجبارة البارزة . ثم تنزل الى مستوى السهل في نهايات وعرة مكتلة على مسافة بعيدة من الذرى نفسها .. وهذه الذرى محززة ومتقطعة مثل اسنان المنشار تعترضها وديان نصف مختنقة بجرف صخرية منهارة فوق اجنحتها .. وتغطي الاجزاء السفلى من هذه الوديان اشجار تنمو في قطع من البساتين المدرجة على طول سواقي المياه .. الا ان السفوح العليا جرداء وسوداء مثل كسر من الطوب نصف مشوي .. وتنكسر احدى تلك القمم الشامخة فتؤلف شيئا يشبه السرج ثم ترتفع بعدئذ لتغدوا نجدا صخريا قبل اندماغها بالسهل اخيرا .. وفوق هذا السهل المائل تنهض بيوت عقرة وبقايا قلعة عتيقة تتوج اعلى نقطة من النجد الصخري الاعلى وتمتد مساكن البلدة حتى المضيق الذي هو من الجانب الغربي حيث تصطف المنازل صفوفا حول منحدر فتحة المضيق مثل مقاعد الملعب المدرج و الانحدار شديد بحيث انك تجد سطح بيت بمثابة صحن دار البيت الذي يعلوه او بكلمة اخرى صحنا للطابق الثاني من البيت .. و الازقة ضيقة جدا لايمكن ان يراها المرء عن بعد .. وقد وسع احدها ليكون شارع السوق الرئيسي . )
المناطق الأثرية في عقرة :
سجلت دائرة آثار دهوك (33) موقعا أثريا في ناحية بردرش فقط حيث تكتظ أراضي قضاء عقرة بالتلول والمواقع والشواخص الاثرية والتي تم العثور على قطع اثرية فيها .
مركز عقرة وتضم : قلعة عقرة ، كونه كوتر، كندك ، كليي رش
ناحية بردرش وتضم :
روفية ، سيكردك، قرناز، مم وزين، خراب اشور، خرابة واش، كركه جو، كفنباك، ديناران، حسينية، طوبزاوة ،دربيسان ، بلاصان ، خرابه سعدون، خرابة ياسين ، بهراوه قرني ، بهراوه موسى ، بهراوه زاهر ، تل بامرزى ، زنكنان ، كردبان .
ناحية كردسين وتضم :
قرية كردسين ، كراشور ، سركفروك، خرابة السفلى ، خرابة العليا، كه له دير ، زيراف
ناحية بجيل وتضم :
كلاتى ، بجيل ، كلي نيروه ، خانه كى ، كلي زنطة
ناحية دينارته وتضم :
قرية سوس ، كلي زنته
قلعة عقرة الاثرية :
اهمية القلاع : كانت القلاع تنشأ قديما لاغراض حربية منها :
في الثغور والعواصم وتشحن بالاسلحة والعتاد وعدد من الجيوش او المقاتلين وارباب الخبرة، يراقب من فيها حركات الاعداء ويؤمّـنون طرق المواصلات بينهم وبين بلاد الاعداء وهذه القلاع تكون كبيرة تتسع لعدد كبير من الجيوش وما يحتاجونه من الاقوات والاسلحة وغير ذلك .
يكون بعضها على طرق المواصلات التي بين البلاد الداخلية فتكون في المحطات التي تمر بها القوافل فتحط رحالها قرب القلعه وتبيت آمنة مطمئنة.
وتكون القلاع في المدن وفي بعض المواقع التي يصعب الوصول اليها يودع بها الملوك وارباب الحكم من يثقون به من الجيش وفيها تكون نفائس ماعندهم من اموال وخزائن.
وقلعة عقرة الاثرية تطل على المدينة الشامخة وقد بنيت على سفحها مئات الدور بحيث تشكل طرازا معماريا فريدا من نوعه وهي قديمة جدا قدم تاريخ عقرة . وقد وصف مؤرخ عقرة الراحل الاستاذ فائق ابو زيد سليم عقراوي هذه القلعة قائلا :
وجزء من قلعة عقرة صخرية والبقية ترابية وهي مربعة الشكل طول ضلعها (110م) وبذلك تكون مساحتها (12.100) متر مربع .
وفي سنة (533) ق.م حصنها الامير (زند) تحصينا جيدا واجرى اليها الماء من نبع ماء يسمى (كانيا باشاى) على السفح المقابل للجهة الشمالية للقلعة وذلك بواسطة القاعدة الفيزياوية (الاواني المستطرقة) حيث تم حفر قناة في الصخر وربطت بواسطة اواني فخارية وتم دفنها بالطين حتى لاينفذ منها الماء. ويصب هذا الماء داخل احواض او صهاريج موزعة على سطح القلعة استخدم البعض منها لخزن المياه والبعض الاخر لخزن الحبوب وقد صممت على اشكال هندسية مخروطية ومطلية بطبقة من الجيبسوم و (الشيل) أي (الكلس) ومن طبيعة هذه المادة هي امتصاص الرطوبة فتبقى باردة جافة فتحافظ على المواد المخزونة لفترة من الزمن .
وكانت المنطقة العلوية من القلعة خاصة بسكن الامير وحاشيته اما الجزء السفلي فهو خاص بالرعية … ويوجد ممر محفور داخل الصخر بشكل هندسي مقوس لكي يتحمل ثقل الصخور بطول(15) متر وعرض(4) امتار وتحتوي الغرفة الصخرية على ثلاث فتحات لدخول الضوء والهواء وهي محفورة بشكل مخروطي الى الخارج لتوزيع اكبر كمية من الضوء والهواء داخل الغرفة .
وفي الجهة الشرقية من القلعة (زندان) وهو عبارة عن نفق طويل محفور من الصخر الصلد باتجاه وسط القلعة بطول (44) م وبارتفاع (6 – 😎 م وهذا النفق ذو مرحلتين الاولى واسعة بطول 25 م وعرض 9 م وتنتهي بدرجات تؤدي الى نفق آخر ذو ممرين بطول (5) م وارتفاع متر واحد يؤديان الى فسحة وممرا بمستوى اعلى من سطح الفسحة وبشكل متعرج .
اما باب الزندان فهو على شكل رأس (صقر) وامامه موقع الحراسة … وفي بداية الزندان في الربع الاول منه توجد في السقف فتحة للتهوية ومرور الضوء من جهة ولأنزال الماء والمواد الغذائية على شكل وجبات للمذنبين المسجونين داخل الزندان الرهيب وقد تمت عمليات الحفر في حينها في الصخور بواسطة محلول حامضي ويحتمل بانه كان (حامض الخليك) الذي يعمل على تفتيت الصخور ولقلعة عقرة الاثرية بابان رئيسيان يؤديان الى القلعة الباب الاول الجنوبي ويطل على المدينة والباب الشمالي يطل على الجبال وبساتين الامير والى يومنا هذا يسمى ذلك البستان ببستان الامير.
وكانت القلعة محصنة ومسورة من جميع الاتجاهات ولازالت اثار السور شاخصة الى يومنا هذا . وفي الجهة الشمالية يوجد خندق كبير لخزن الثلوج في الشتاء ويسمى محليا(جالا بفرى) لاستعمالها في فصل الصيف. وتوجد عدة نقاط للحراسة وفي جميع اتجاهات القلعة وبمرور الزمن اهمل امر قلعة عقرة وفي سنة ( 527 هـ – 1133م ) شن (عماد الدين الزنكي) هجوما عسكريا على عقرة واحتل قلعتها الاثرية وهدم سورها بسبب مساندة ابناء عقرة الحميديين الخليفة (المسترشد بالله العباسي) حين حاصر مدينة الموصل .
وكان (عماد الدين الزنكي )حاكما عليها انذاك. وحين تولى السلطان (حسين الولي بن السلطان حسن بك) زمام حكم امارة بادينان سنة (940 هـ -1534م) اهتم بتنظيم امور بلاده وكانت ايامه اخصب ايام الحكام البادينيين انتاجا فكريا وعمرانيا واقتصاديا …وفي سنة (956هــ -1550م) حصن قلعة عقرة بالمقاتلين الاشداء اجرى اليها الماء ثانية ومن نفس المنبع والطريقة وجدد بناء سور قلعتها وزين الباب المطل على المدينة بلوحة مرمرية كتب عليها تاريخ تجديد القلعة وتتضمن خمسة عشرة سطرا…واللوحة المذكورة موجودة في لندن الان استولى عليها الانكليز بعد نهاية الحرب العالمية الاولى .
ولقلعة عقرة نفق سري لم يهتد اليه احد الى يومنا هذا وفي سنة 1842 هاجمت القوات العثمانية عقرة التي قاومتها طيلة ثلاث اشهر وضربت تلك القوات قلعتها بالمدفعية ولكن بدون جدوى وعلى تل يواجه القلعة يطلق عليها ابناء عقرة (كري توبا) ..ولولا خيانة عدد من المقاتلين المدافعين عن القلعة لما استسلمت عقرة حيث تمت للقوات الغازية السيطرة على القلعة وقد امر (حافظ باشا) قائد قوات الغزو بهدم سور القلعة وتعتبر تلك السنة نهاية حكم الامارة البادينية .
ظهور الاسلام في عقرة
جاء في كتاب (تاريخ الموصل) للاستاذ الصائغ ج 1 ص: 43-44 وكتاب (الكامل لابن الاثير ) ج 1 ص2: وكتاب (اسد الغابة في اخبار الصحابة) لنفس المؤلف ج1 3ص: 366 وكتاب (تاريخ الطبري) ج 258- 257 ص: 186 – 187 مايلي :
في سنة (17هـ – 638 م) عيّن امير المؤمنين (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه (عتبة بن فرقد السلمي) اميرا على الموصل الذي بعث سرية الى (عقرة) لفتحها بقيادة (عبدالله بن عمر الخطاب) رضي الله تعالى عنهما واستقبل ابناء عقرة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بحفاوة كبيرة ودخلوا الدين الاسلامي طواعية فسروا بذلك كثيرا… واختط (عبدالله) مسجدا فيها وبمرور الزمن تحول الى (جامع عقرة الكبير) …وفي سنة (1393هـ) جدد المحسنون من ابناء عقرة الجامع المذكور وشيدوا منارة تناطح السحاب . وبذلك نظم علامة عقرة الموسوعة الكبيرة احمد بن محمد الامام ثلاثة ابيات تزين الواجهة الداخلية لمدخل الجامع تقول :
اذا شئت ان تعلوا بفضلك في البشر
فشد مسجدا والفوز يأتي لمن عمر
أبــشركم يــا اهـــل عقـرة بالهـدى
بمسجد عبدالله ذي الفضل عن عمر
بنيتم وتـــأريخ البنــاء غير واحـد
(بنى جامعه) ابـناء عقــرة فاعتمـــر
اسماء عقرة
وردت ل (عقرة) اسماء عديدة في بطون الكتب والمصادر التاريخية منها :
ئاكرى وهذا الاسم هو الاصل الذي يتداوله ابنائها وابناء كوردستان بصورة عامة وهو مشتق من ( آكر – النار) التي تدل على النقاء والحب والبركة اما اسم (عقرة) فهو المتداول بين المتكلمين باللغة العربية .
عقرة) يقول (ياقوت الحموي) صاحب كتاب (معجم البلدان) : كل فرجة او مزجة بين جبلين فهي (عقرة) .
كجك استنبول – يقول المؤرخ (ياسين خير الله العمري الموصلي) في كتابه (غرائب الاثر) حتى انهم يسمونها (كجك اسلامبول) أي اسلامبول (استانبول) الصغير ة تشبيها بالمدينة التركية لفرط خيراتها ووفرة مياهها وجمال طبيعتها.
الحيال- جاء في كتاب (مناقب الاولياء) وجاء ايضا على اللوحة المرمرية التي تزين ضريح (المجاهد الشيخ عبدالعزيز بن الشيخ عبدالقادر الكيلاني) في عقرة (دفن الشيخ عبدالعزيز في …مدينة الحيال) والحيال معناها : الارض الخصبة التي تدر الغلال والفاكهة والخضار .
عقرة الحميدية – نسبة الى (عشيرة الحميدية) الكوردية العريقة التي كانت تقطنها قديما .
زار عقرة قديما عدد من الرحالة المسلمين والاجانب اشهرهم :
الرحاله الشهير (شهاب الدين ابي عبدالله ياقوت بن عبد الله الحموي) الذي ولد في كوردستان تركيا سنة (575هـ – 1179م)وقد وقع اسيرا بأيدي الجيش الاسلامي حين كان في الثامنة من عمره ظنا منهم انه رومي وبيع في سوق الاسرى والعبيد ببغداد وتوفي الحموي في مدينة حلب بسوريا سنة 626هـ – 1229 م . زار الحموي عقرة سنة ( 604 هـ – 1207م) ونترك الكلام للحموي والعقرة ايضا قلعة حصينة في جبال الموصل اهلها كرد وهي شرقي الموصل تعرف ب(عقرة الحميدية) خرج منها طائفة من اهل العلم منهم صديقنا (الشهاب محمد بن فضلون بن ابي بكر بن الحسين بن محمد العقري) النحوي- اللغوي- الفقيه- المتكلم- الحكيم جامع اشتات الفضل وقد دارت مناظرة حامية بين عالم عقرة الموسوعة ابن فضلون وياقوت الحموي استطاع العقري ان يفحمه ويتغلب عليه .
ماسولة ومعلولة وصيفتان لعقرة :
ومدينة ماسولة التي تقع شمال ايران ولاتبعد عن مدينة رشت سوى 65 كلم تشترك مع عقرة في الكثير من المواصفات الطبيعية ولاسيما بيوتها التي بنيت بطرازخاص لايختلف عن بيوت عقرة حيث يعود تاريخ مدينة ماسوله الايرانية الى 1300 سنة .
وفي سوريا نجد مدينة معلولة الملتصقة برحم الجبل وكانها شقيقة لعقرة وهي شبيهة بها في الكثير من الجوانب الطبيعية ويعود تاريخها للقرن العاشر قبل الميلاد كما ان سكانها من المسيحيين والمسلمين الذين مازالوا يتكلمون اللغة الارامية حتى اليوم بجانب اللغة العربية . وللوصول الى معلولة يحتاج المرء الى قطع مسافة 56كلم باتجاه شمال شرق دمشق وبسرعة يشعر الزائر بانه يدخل منطقة تاريخية مظللة باجواء خيالية وتبدو معلولة محفورة بطريقة ساحرة ومدهشة في صخور جبال القلمون وتظهر بيوتها وكانها معلقة في الجبال بعضها فوق بعض وبشكل متلاصق لتشكل مايشبه المدرجات السكنية وهي مطلية بالكلس الازرق وتتداخل بشكل غريب ضمن تخطيط عمراني طبيعي رسمته التضاريس الجبلية الاخاذة.
يتكون قضاء عقرة من تشكيلات ادارية عدة حيث يشمل نواحي خمس هي / السورجية (بجيل) و نهلة (دينارته) و العشائر السبعة (بردرش) وناحية كردسين وناحية كلك وتقع عقرة في شمال شرقي الموصل وتتصل بمركز محافظة نينوى بطريق مبلط طوله 70 كم وفي سنة 1991 الحقت عقرة بمحافظة دهوك حيث تبعد عنها مسافة 110 كلم بطريق مبلط ، بالقرب من عقرة وفي قرية (كندك) بالذات داخل كهف القديس جان الذي يسميه حديثا المسيحيون حسب قول عالم الاثار – (مغارة مار يوحنا) اكتشفت عدة منحوتات يعود تاريخها الى زمن كان سكان المنطقة ربما يجهلون الزراعة حيث كانت الحيوانات الاليفة نادرة ونتعرف هناك على مشهد صيد له اهمية كبيرة حسب اعتقاد العالم اللغوي الكوردي الشهير (توفيق وهبي) كما هو الحال في الرسوم والمنحوتات الموجودة في كهوف فرنسا ما قبل التاريخ مثلا .
على ان اثار منطقة عقرة جميعها غيرمكتشفة لحد الان فمن المعروف والمتداول بان هذه المنطقة غنية بالاثار القديمة ومن اقدم الازمنة وذلك لموقعها الجغرافي المتميز .
000
وقد قيل انه قبل (420 مليون سنة تقريبا) كان هناك بحرعظيم اطلق عليه الجيولوجيون اسم بحر (تيتيس) كانت مياه هذا البحر تغطي منطقة الشرق الاوسط كلها وبمرور ملايين السنين انحسرت مياهه شيئا فشيئا واول منطقة ظهرت على الوجود هي منطقة عقرة واستدل العلماء على ذلك من كثرة القواقع المنتشرة فوق جبال عقرة وتعد انواعها بالالاف ويقول العلماء انها هي التي كونت النفط العراقي ويعود تاريخ عقرة الى بدايات العصر الطباشيري وهو العصر الذي ظهرت فيه القرى في العراق وفي سنة (533 ق.م) كانت عقرة مركزا تجاريا وسياسيا مهما في المنطقة وفي عهد الامير (زند) احد حكام الميديين طور مدينة عقرة وأنشأ العديد من الدور على سفح قلعتها الاثرية وانشأ فيها البساتين ونظم شبكة المجاري والمياه لسقي الحقول ولازال هذا النظام معمولا به الى وقتنا الحاضر حيث اجرى الماء اليها بواسطة الاواني المستطرقة وهذه الطريقة ابتكرها الكورد قبل (ارخميدس) بمئات السنين وهنا نسرد اسماء عدد من المصايف الموجودة في قضاء عقرة :
مصيف شلال سيبه / مسبح كاني زرك/ رزي مير/ بشتا كلي/ مميي/ سري كري/ كلي زنطة/ سري سادا/ امادا/ كربيش/ مصيف وشلال كورتكا/ متنزه خركا/ متنزه مهت/ متنزه بردرش/ متنزه آلي .
وفي مدينة عقرة وحدها توجد اكثر من ثمانين عين ماء وهي موزعة على ثلاثة من احيائها وهي كورفا وجوسته يي وقابكي .
وهناك كلي الشيخ عبدالعزيز وهو واد طويل محفوف بالاشجار الكثيرة والينابيع الغزيرة وفيه مرقد ضريح المجاهد الكبير الشيخ عبدالعزيز بن الشيخ عبدالقادر الكيلاني والذي شارك مع ابناء عقرة في تحرير مدينة (عسقلان) الفلسطينية من ايدي الغزاة الصليبيين سنة (583هـ – 1187م) تحت امرة القائد الكوردي الشهير صلاح الدين الايوبي وهو اكبر اولاد الشيخ عبدالقادر الكيلاني وقد ولد عام530هــ \ 1135م وتوفي في عقرة عام 620هـــ – 1223م ويؤم هذا الضريح للتبرك من مختلف انحاء العراق و بخاصة من بلاد الهند و باكستان و افغانستان.
000
مسك الختام :
وخير ما نختتم به بحثنا التاريخي المتواضع هذا عن مدينة عقرة بعض الابيات الشعرية الرقيقة من قصيدة طويلة نظمها شاعر عقرة الاستاذ (محمد اسعد عبدالله القاضي) سنة 1965 وأهداها الى كاتب هذه السطور—
صدح الجمال على مرابع (عقرة) والسحر غرد في الجبال بلهفة
تسبي العقول عيونها وجنانها تزهو بريان الكروم الغضة
(البركة الحسناء) ثلج ماؤها بمشيئة سخرت بكل مشيئة
والراسيات تحيطها لتصونها تسخو لزائرها بامتع جلسة
والسابحون منعمون بمائها ينساب فوق جسومهم في نشوة
يا زائرا (شلال سيبه) بلغن ذاك الجمال به جميل تحيتي !
(اكتشاف حيوان غريب في عقرة)
ذكر موقع راديو سوا أن موظفين تابعين لمؤسسة الألغام في إقليم كوردستان وأثناء قيامهم بمسح ميداني لإزالة الألغام في سهل جنوب ناحية بجيل التابعة لقضاء (عقرة) في محافظة دهوك، اكتشفوا حيواناً زاحفاً غير مسجل في العراق.
وأعلن الموقع، أن حجم هذا الحيوان غير اعتيادي ويصل طوله إلى أربعة أمتار والرأس يصل إلى 50 سنتيمتراً، مشيراً إلى أنه من الصعب إطلاق الاسم العلمي على هذا الحيوان.
ودعا رئيس قسم علوم الحياة في كلية العلوم بجامعة دهوك إلى ضرورة أن يقوم اخصائيون بدراسة مستفيضة عن الحيوان المكتشف وتشخيصه حتى يثبتوا الاسم العلمي له وكيفية وجوده في إقليم كوردستان والحصول على المعلومات العلمية الكاملة المرتبطة بحياته وسلوكه.
………………………………………………………………………………………….
((النخبة في عقرة))
عقرة/// هذه المدينة التي كانت مؤهلة اجتماعيا وسياسيا لأن تصبح من أهم مراكزالثقافة في بادينان- الا أن ذلك لم يحصل لاسباب ليس هنا مكان لشرحها///على حدتعبير البروفيسورالدكتورالاستاذ عبد الفتاح علي البوتاني من جامعة دهوك —
==كما أن رئيس جامعة دهوك الاستاذ الدكتور مصلح دهوكي قال في المؤتمرالدولي الاول /نيسان 2014حول حضارة وتأريخ وتراث مدينة عقرة العريقة —00 ان عقرة-ئاكرى منذ القدم عرفت بأنها مركز الاشعاع الحضاري والفكري والثقافي والديني ومن المدن التي وقفت مع الثورة الكوردية ودعمتها وشهدت عبر تأريخها التطورات الكثيرة00
000وقد برزت الى الظهورالفعال رجال أفذاذ تفاعلوا مع أمورومتطلبات مفاصل الحياة المختلفة و أدناه بعض أسماء مثقفي مدينة عقرة وليعذرنا بقية السادة الاكارم من الاساتذة العقراويين الذين لم يرد ذكرهم هنا =
1=المرحوم /مقدم عزيز عقراوي
2= كاروان ئاكره يى /مديرعام فضائية ktv.
3= سيروان شاكر /فنان تشكيلي
4=المرحوم/دكتورنافع عقراوي/طبيب وشاعر وأديب
5= المرحوم المهندس شوكت عقراوي /مدير عام الكهرباء الريفية في العراق
6= المهندس سرمد عقراوي /مفكر وأديب ومنظر معروف
7= الدكتورة وداد عقراوي/ رئيسة منظمة الدفاع في الاتحاد الاوروبي
8=المرحوم ناجي صبري عقراوي/ كاتب
وسياسي ومربي أجيال
9=هشام عقراوي/صاحب ومدير عام موقع صوت كوردستان على النت
10= المرحوم عبدالمحسن عقراوي /شاعر موصلي معروف
11=المرحوم الدكتور متي عقراوي / مؤسس وأول رئيس لجامعة بغداد
12=المرحوم هاشم حسن عقراوي / وزيرسابق
13=الشاعر هاشم طه عقراوي/شاعر ومربي أجيال
14=مير عقراوي/باحث وخبير في الشوؤن الاسلامية
15=مير فندي/اعلامي معروف
16=الدكتور أحمد قرني/شاعر ومستشار في وزارة التربية في الاقليم
17=الدكتور نجدت عقراوي /خبير الامن القومي الكوردي
18=شكيب عقراوي/سياسي كوردي معروف
19=زكي عقراوي/سياسي كوردي معروف
20=طارق عقراوي/سياسي وسفير عراقي سابق
21=المهندس حميد عقراوي/ سياسي كوردي معروف
22=المرحوم فائق أبو زيد عقراوي/مؤرخ عقرة
23=رمزي عقراوي/شاعر واعلامي ومن الرواد الاوائل للتصوير الملون
24=رزكارعقراوي/صاحب ومديرعام موقع الحوار المتمدن على النت
25=سمير عقراوي/فنان فوتوغرافي معروف
26=الدكتورصباح عبيد خندان عقراوي/طبيب ومفكرمعروف
27=المرحوم/كمال عقراوي /مطرب
28= محمدطه عقراوي/ مطرب
29=شاكر محمدأمين عقراوي /مطرب
30=طارق عقراوي /ممثل وفنان
31=عبدالسلام طيب عقراوي/فنان
32=سكفان عقراوي/مطرب
33=المرحوم رمضان عقراوي/مطرب
34= أحمد زيباري/مطرب
35= برهان زيباري/شاعر
36=أحمد شوشي / شاعر
37= المرحوم سلمان الشوشي/ شاعر
38= أنور شعبان عقراوي /شاعر
39= علي مصطفى عقراوي / مصور سينمائي
40= آزاد مصطفى عقراوي/ صحفي
41= وعد عزيز عقراوي/رسام وخطاط معروف
42= شمال عقراوي/شاعر ومترجم
43=حكمت ملا ياسين ئاكره يى/شاعر
44= كمال رمضان ئاكره يى/شاعر واعلامي
45=تقي الدين ئاكره يى /كاتب ومفكر كوردي معروف
46= خسرو ئاكره يى/كاتب سياسي مشهور
47=عادل ئاكره يى/مخرج ومصور سينمائي
48= هونر سليم /مخرج سينمائي عالمي مشهور
49=سعيد شريف/كاتب ومخرج مسرحي
50=محمد أسعد القاضي /شاعر ومربي أجيال
 
تاريخ ( مێژوو ) Dîrok
Nazeer chembahivy

dilopek ji diroka kurdistanê

6000 berya zayini hewlêr  hate avakrin bi navê ( erbîlum

5000-4300 berya zayini  kurd di rewşenbîrya ubîdyan da bîn ( têda digutin dicle ( tîgris ) û  (fratê ) efuratis
4300-2050 berya zayini  kurd di rewşenbîrya huryan da bîn
4500-4000 berya zayini  mangêşk hatîye avakrin li dîv jêderên aşurya û cihekî gringê aşurya bû
4000-3200 berya zayini  ava tufanê rabî li nawerasta cîhanê û kurdistan jî dgel li dîv jêdera ( anku dvê navberê da (
3500 berya zayini kerkuk paytextê îmareta kurtya bî û digutnê erebxa / dijêderên mêrya de  ( hatye nvêsîn )
3000-2649 berya zayini  memleketê kutiyam ya kurdî û paytextê wê erebxa bu (kerkuk )/ dijêde rên mêriyan da (hatye nvêsîn) êkem dewleta kurdî ye / kurdistan başur
2530-4473 berya zayini  navê kerkukê ( erbex ) bu û kutya digutê erebxa
3000-2050 berya zayini  kurd di rewşenbîrya aryanî/ karduxya da bîn
2500-2450 berya zayini  Hemu kurdistan û xuzistan û heta bexda zmanê aramî bi kardîna
2000-900 berya zayini mîrgeha lulubî li devera niha ( slêmanyê)bu
1800-1200 berya zayini  mîrgeha cuhdî li devera cizîra butan û cudî pêşyê wê navê wî kurdu bî ji binemala nuh pêxember bî
1785-1755 berya zayini  babiliya fermana kuştara êzidiya rakrin û bingehê laliş kavilkirin
1595-1162 berya zayini  memleket kardunyaş/ kurd û ereb bun kirkuk bi dewirober  ve
1500-1270 berya zayini  memleket mîtanî ( binyatê kurda ) li cizîrê û şamê heya derya qezwinê paytextê wê digutnê ( waşukanî ) û şahê mîtanya tuşrata keça xwe taduxiya dabo ye firewnek misrê û peywendî dinav bera wan da gelek baş bun
1500 berya zayini diyarbekir libin desthelata  memleketê  mîtanî  bi
1400 berya zayini Imareta Elhuriye ya urartuya bu paytextê wê li wanê bu û sinurê wê nêzîk mîsil bî bi 60 mîla û bi destê aşuriya hate ruxandin
1400 berya zayini diyarbekir libin mîriya Imareta Elhuriye ya urartuya bu
1400 berya zayini zaxu kefte li bin mîriya Imareta Elhuriye ya urartuya
1218-1255 berya zayini  ( kerkuk ) kefte bin mîriya aşuriya
1165- 1155 berya zayini ( kerkuk ) kefte bin mîriya Ilamiya û şahê wê ( şhilk – enşişnik )
1000 berya zayini kurd dihatn niyasîn bi van nava mîd, mad, karduxî/ hind û urpî ne / mêjû nivêser kurd muhemed amîn zekî
900 berya zayini Imareta ( memleket orartu û xildîwin) li bakur û ruj helata mîsil û heta wanê û dibêjn arartî bapîrêt kurdane
900 berya zayini  zaxu kefte li bin mîriya Imareta ( memleket owrartu û xildîwin )
880-59 berya zayini şaristanya Imibraturya urartuya bû
855 berya zayini Imareta xîşka ( zaxu û heta wanê û rubarê zêyi ) bi destê aşurya hate jinavbirin.
830-808 berya zayini Imareta aramî li kurdistana rujava heta rubarê xabîrî û paytextê wê xuzanabî nuke (heseke ) ye û hate jinavbirin bi destê paşayê aşurî ( semîr emîs) û niha zmanê aramî dihête bi kar anin li sê gundêt surya ( m’lule – cib’dîn-biq’e) bi 50 kilomitra li bakurê dimişqê ne û hejmara wan  digehe ( 35 ) hezar kesan û ji misilman mesîhya pêk dihên
820 berya zayini bajarê amêdiyê hate avakirin
800 berya zayini azaxîw ( binemaleka ji nuh pêxember bun li zaxu di jyan ) û paşê urpî ya di gutê azuxîz û aramya di gutê beyit nuhedala û ereba di gutê ban hedra
800 berya zayini Imareta hezwanî ( erbîl paytext) bu
800 berya zayini hewlêr bu paytextê Imareta hezwanî
760 – 648 berya zayini zeradeşt bu pêşiyê ayinê zeradeşt û xwedanê pertuka ( afista ) ya zeradeştya
700-550 berya zayini Imibraturiya mîdî û paytext ekbetan ( himdan ) û ( hersê parçêt kurdistanê  vegirtbun ) û êkem şahê wê şah dyaku bu paşê şah firurtîş û paşê şah kîxisar bu û heta nêzîkî Enqere bu û ziman kurdya mukiriyanî bu û nêzîk 90 sala mîriya wa hersê şaha vekîşa ( ayin ziradeştî bu ) û li sala 612 berya zayini şah kîxisru keça xwe ematîs da ( nebuxuz nesir ) şahê babil û mîdî bi destê exmînya hatin ruxandin li sala  550 berya zayini
700-550 berya zayini Dihuk u zaxu u amêdi  li bin mîriya Imibraturya mîdya bun
700 berya zayini mîdiya û siryaniya di gutine kerkukê ( bîp kirmay ) û paşê sasaniya digutê ( kermekan)
700-550 berya zayini  diyarbekir li bin mîriya Imareta (Imibraturya mîdî ) bu
692 berya zayini hewlêr paytextê şahêt aşurîya bu
642-520 berya zayini kurdistan hemu li ser ayinê ziradeştî bu
628-550 berya zayini ziradeştê kurê zanayê ayinê ziradeştî li nav mîdya jiyan burand
608 berya zayini hewlêr kefte li bin desthelata  mîdî ya ve
600 berya zayini  navê ( kerkukê ) karkuk bu li ser demê sumerya
590-585 berya zayini şerê mîdiya bi serukatya kîxsar  dijî aşuriya li nêzîk mîsl ( musil )
550 berya zayini heya niha agir hle li cihên gazê li kerkukê anku ji  ser demê nebuxuz nesr heya  niha
522 berya zayini şureşa mîdya  dijî exmînya
401-127 berya zayini pira delal li zaxu hatiye avakrin ( anku di navbera ewan sala da )
331 berya zayini kerkuk hate dagîrkrin ji aliyê meqdunya ve biserukatiya I skenderê meqdunî
323 berya zayini kurdistan kefte li bin mîrya meqdunya û egrîqya
312 berya zayini kerkuk hate dagîrkrin ji  aliyê silcuqiya ve bi serukatya siluqis
256 berya zayini kerkuk hate dagîrkrin ji  aliyê birsînyan ve
227 berya zayini kerkuk kefte li bin mîriya dewleta sasanî ve
189 berya zayini memleket kardux diwemîn Imibraturya kurdî bu u lil sala 90 berya zayini hatibu jinavbirin bi destê ermînya
225-147 berya zayini dewleta firtî( uşkanî ) li devera dihukê bu
 500sala berya zayini heta 3 sala zayini kurd di rewşenbîrya kurtî da bîn
Scroll to Top